黄金眼无弹窗 作品相关 古玉鉴玉识色简要
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玉器的颜sè分为两类：一类是材质本身的颜sè，也就是玉矿之sè，常见的有白sè、灰白sè、绿sè、天青sè、黄sè、黑sè，这些颜sè的形成同玉材中所含的微量元素有关；第二是玉器制成后出现的颜sè变化，这是古玉研究中令人关注的问题。
玉器制成后发生的sè变有下列几种：
１、玉材在空气中的氧化。玉材暴露于空气中会产生风化，主要的变化是氧化，如人们在相玉时，经常需要透过玉璞去猜测里面的玉sè，而多数玉璞的外皮与内部玉料成sè不一致。从岩石学角度上看，玉璞外皮与内核为同一种岩石，成sè上的差异是由风化造成的。台湾大学的一位地质学家在河床中采集玉璞时遇到这样的情况，玉璞的上半部暴露于空气中，带有赭sè薄膜，下部长期浸于河水内，呈玉的原sè（邓淑苹：《仿伪古玉研究的几个问题》）。这些情况说明，玉材在空气中是会出现风化或颜sè上的变化，但这种风化和颜sè变化视材质的细密程度而不同，质地坚细的玉料所产生的风化要小，或者不产生变化，质地松散的产生的变化较大。还有很多被采集到的玉籽，表面莹润，几乎没有sè泽上的变化。玉材在空气中被氧化而产生的sè变的过程是非常缓慢的，一些玉器在自然状态下置放数百年，表面sè泽几乎没有变化，故宫博物院存有一批明代玉带板，其中一些白玉光素带板，可能为明代前期的作品，表面颜sè已经发暗，局部呈灰黄sè，应该是空气中含氧气体侵蚀所产生的颜sè变化。据此我们可以推断，玉器在自然状态下置放五百年左右，一些玉的表面或可产生可辨识的微小sè变，这种sè变往往发生在某些白玉、青玉制品上。
２、玉器在墓葬中产生的颜sè变化。古墓中出土的古玉器，多数都带有颜sè变化，变化产生的原因，可能是由墓中随葬物所含化学成份所致，也可能受土壤中化学成份的侵蚀所致。对这一问题，古人曾给予了很大的注意，称为‘沁sè‘，意即墓中或土壤中的某些成份渗入或沁入了玉中，使玉产生了sè变，现代人借用古人语言，也使用了‘沁sè‘这一词语。
３、人工盘摩。玉器制成后，经过使用者一定时间的手工摩擦，或与人体的长期摩碰。表面光泽会更润，透明度会略强，尤其是入过土的古玉器，经过盘摩，颜sè还会产生变化。邓淑苹先生在《仿伪古玉研究的几个问题》中指出，有些玉的红sè是‘入土变沁后，又经盘摩，逐渐转变的‘熟红‘‘（邓淑苹《传世古玉辨伪与鉴考》）。
４、人工染sè。对玉的人工染sè是非常古老的工艺，只要存在着对古玉颜sè的追求，就存在着人工染玉的可能。最初的人工染玉仅是追求玉器美感，随着伪古玉的出现，玉染sè便成为仿古做旧的重要手段。有材料说明，宋代的仿古玉制造中已经采用了人工做旧的方法，这种方法在明、清两代又有重要发展，时至今rì，伪古玉制造泛滥，人工染sè又成为仿伪做旧的主要手段。
下面是几种主要玉sè的识别简要：一般来看，玉的本sè是较易识别的，主要有青、白、黑、黄、绿等颜sè，而人工染sè与玉的sè变却非常以难以识别，在玉器鉴别时，往往遇到人工染sè，沁sè及玉本sè相互类似的现象，这就需要识玉者认真进行分辨，这类现象主要有下列几种：
１、黄斑与土沁
一些青玉、白玉制品往往带有黄斑，这些黄斑可分为玉皮sè、沁sè、染sè三类。玉皮sè是玉材表皮原有的颜sè，这种颜sè是玉材在空气中风化所致，可分为两种，一种是年久风化，玉的表皮已槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等sè，也就是人们常讲的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的玉sè。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于玉籽上，从外面常能透出里面的玉sè。一些出土硬度玉上也带有这种黄斑，《格古要论》一书记载：‘尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此土古也。‘也就是说这种黄sè是玉器在土内埋藏所致，按照古人的说法，这种玉经盘摩后，颜sè变化更为复杂，孔尚任在《享金薄》中谈及古玉沁sè：‘汉玉羌笛，sè甘黄如柳花，......为汉器无疑，全体光莹，不沾汗浆，亦无土花‘，‘雷纹汉玉环，径二寸，内好相等，包浆熟润若凝酥也‘。这里谈的汗浆、包浆，都是讲的玉沁sè后又经盘摩而致。其实，在考古发掘中很少能见到带有黄sè沁sè的玉器，个别玉器上的黄sè斑，很可能是原来的玉皮，传世玉器上带有的黄sè斑块，往往是人工染sè，因而遇到带有黄sè斑的玉器，应认真分辨。
２、黑斑与水银沁
青白sè玉料中常有局部的黑sè，这是‘白玉或青白玉的单晶料子之间，夹杂大量石墨所致‘。（邓淑苹《传世古玉辨伪与鉴考》）。这类玉材大致有几种，一为黑sè墨点存于透度较高的青白玉间，人们称为芝麻斑，汉代玉器至明清玉器中都有这类玉料使用。现代仿古玉也采用这类玉料。二为局部的浅淡墨sè，其sè深浅不一，有浓淡变化。三是纯黑如漆，在玉中形成斑块，黑sè与白sè界线分明。
古人把某些玉器上的黑斑称为水银沁，认为是玉材受到了土壤中的水银沁入产生的sè变。其实，被称为带有水银沁的玉器，上面的黑斑很多是玉材中原有的墨sè。存在不存在玉材受沁产生的黑sè呢？迹象表明，某些玉器上的黑斑为土中埋藏产生的sè变，例如辽宁清源出土的红山文化兽首三环器，材质为青玉，中部三连环，两侧各有一个向外的盖头，局部裂纹中带有黑sè（见《中国玉器全集》）。黑龙江出土的金代墨玉鱼，整体呈黑sè，似炭jīng，局部露出玉材本sè（见《中国玉器全集》）。安徽巢湖出土的汉代玉佩，局部裂缝中带有黑sè，这些玉器上的墨sè斑，同我们能见到的带有墨斑的玉材，sè斑绝不一致，应是埋藏形成的sè变。
很多玉器上的墨sè斑是人工染成的。人工染黑的方式大致可明确为二种，一为漆染，故宫存有一件属新石器时代的玉圭，展于玉器馆内，其圭已断，仅存半段，圭表墨褐sè，油亮似漆，断面处可看出，作品原为青玉，表面一层墨sè，似蛋壳，圭上的颜sè绝非土中沁成，而是人工所染。明人在《格古要论》中便提到了黑漆古，我们不能解析，墨漆古是用黑漆所染还是染成黑漆之sè，这件作品用漆染的可能xìng非常大，作品为旧玉，染玉的年代已很难确定。人工染黑的第二种方法为火烧。‘水银沁之真者黑白分界处明晰如刀截。或提油，用乌木煨黑者则模糊矣。‘就是说，用提油法、木屑煨黑法也可做水银沁。晚清时，宫廷失火，烧毁大量器物，被烧玉器产生的sè变有白、灰、黑sè。白者温度高，黑者所受温度低，其中不乏黑似焦油而表面光亮者，有的残玉白中且黑半，明显表现出玉上的sè变为人工烧烤而致。
３、白sè斑与水沁
很多玉器经埋藏后会出现白sèsè斑，现实的识玉者称这种sè斑为水沁，意即它的出现同土壤中含的水分有关系。清代文献《玉纪补》中说：‘西土者，燥土也，南土者，温土也，燥土之斑干结，湿土之斑润溽，干结者sè有瘢痕者，水坑物也。‘由此而知，清代人已经注意到了水沁的问题。
按照文献的解释，水坑玉的沁sè应是无土斑而有瘢痕的玉器，也就是无黑、绿、黄、褐、红等沁sè的沁sè玉。这类沁sè限于白sè或灰sè。从考古发掘到的玉器来看，白sè或灰sè沁的情况非常复杂，东北、山东、河北等地出土的玉器上，很可能见到白sè沁斑，但辽宁建平出土的一件属红山文化玉器的玉兽头玉玦，表面全部呈暗灰sè，已不见玉材的本sè，形成的原因是沁sè还是制造时的人工处理，目前还不便进行更深入的分析。河南地区新石器时代的玉器发现的很少。商代玉器大量出土，其中一些玉器呈象牙白sè，应是玉料本身特点及沁sè相结合的产物。还有很多玉器呈鸡骨白sè，玉的比重也变轻，这种现象应该是沁sè所造成的。但在河南出土的chūn秋战国玉器上却很难出现鸡骨白sè，一些玉器上出现了局部的浸润xìng的水沁sè变。江苏、浙江、江西、广东等南方省份出土的玉器中有很多带有水沁，这种水沁面积较大，深浅程度不同，一些作品的局部硬度已非常低。笔者在安徽见到的少量汉代玉器上，看到有斑状灰白sè沁，沁sè分布较广，斑片不大但沁入很深，与周围的玉sè形成较强的对比。
自然界的玉料中存有青白相混的玉材，故宫博物院乐寿堂存有清代制造的福海大玉海，它的玉料呈青碧sè，但混有灰白sè斑片，其sè同一些古玉器上的沁sè相仿佛，玉海内膛极大，掏出的玉料数量应很大，目前尚不见其它用此种玉料造的器皿，相信掏出之料会被用去制造仿古玉器，因而利用玉料本身特点制造仿古水沁的可能是存在的。
人工仿造的玉器水沁大量存在，可用酸类液体浸泡、腐蚀，也可用火烧制。这两种方法制成的颜sè，经观察是可以辨别的。