灵巫术士无弹窗 正文 第十四章 斩邪佛，论九州
第十四章 斩邪佛，论九州中年人悬浮在半空中，夹杂着血煞之气的佛光在他的背后展开，“小丫头有点见识，知道老子是邪佛一脉的，既然知道老子的来历，还不赶快把宝塔供上来，老子心情一好，还能留你们一个全尸。哈哈哈。”
中年人狂妄的笑着。他是三品巅峰的修为，又是邪佛一脉的修行者。邪佛一脉的功夫是以佛法为基础，修炼出来的确实魔道真元。可以算是佛魔双修，在两种属性相冲的能量之下，邪佛一脉的修行者可以爆发出远超同等境界下的战力。前文说过，武修和剑修以战力著称。但是比起邪佛，他们却还要稍逊一筹。打个比方，武修和剑修的修行者可以以一层功力发挥出两层的战力，邪佛就可以以一层功力发挥出两层半的战力。所以中年人是三品巅峰的境界，但他完全可以和四品中后期的修行者一战，即使赢不了，也可以平安的脱身。
“令月姐，岳栋，你们就保护林雪妹妹，这人让我来对付。”李若琳娇小的身躯上爆发出一股战意，脸上也带着兴奋的色彩。捉妖人一脉都是好战分子，他们不仅见到妖族要杀，见到其他的邪修鬼怪也不会放过。捉妖师的固执和曾经蜀山的剑修们很像。都是天天吵吵着要替天行道，斩妖除魔的人。
李若琳的身上闪过一阵神秘的符文光泽。一柄符文短剑出现在她的右手中，同时她的腰上也浮现出了一条符文锁链。
“斩妖剑，缚妖链。”中年人的脸上露出一丝惊讶，“没想到竟然会遇到捉妖师，有意思。”
李若琳也不废话，左手一动，腰间的锁链就像一条灵蛇一般窜了出去，向着半空中的中年人缠绕而去。
看着直扑自己的符文锁链，中年人露出一丝不屑的眼神。双手合十，一幅宝相庄.严的样子，“阿弥陀佛。”随着一声佛号。中年人背后的佛光大盛，缚妖链来到中年人身前时就好像碰到了一层看不见的屏障一样，‘叮’的一声被弹开了。
“引符。”李若琳也跃到半空中，左手掐了一个法决，缚妖链上放出一阵火光，“火符加持，火龙卷。”
李若琳抖动缚妖链，长长的锁链卷动起来，形成一条长长的火龙，夹带着熊熊烈焰卷向中年人。
中年人不慌不忙，右手一挥，一个巨大的血红色的手掌凭空拍下，将李若琳抖出的火龙拍的粉碎。
“血煞天罗。”中年人拍碎火龙之后，紧接着又是一掌拍向李若琳。
李若琳连忙横剑一挡，只听‘砰’的一声，李若琳被拍出去了五六米远。
半空中，李若琳稳住身形，擦去嘴角的一丝鲜血。她知道自己的实力和那个中年人有些差距。
李若琳竖起斩妖剑，上面的符文大放光华，“符文为引，五行汇聚，不杀鬼神，但斩妖邪。”
随着法咒，李若琳手中的斩妖剑从一柄不到半米长的短剑化为了一柄一丈来长的巨大光剑。
“斩天斩地斩妖邪。”李若琳手持巨剑，猛地向中年人斩去。
巨大的光剑划过半空，带着一种斩破长空的气势扑向中年人。
“来得好。”中年人大喝一声，他冲这柄光剑上竟然感受到一丝威胁，但是他没有退缩防守。反而是迎了上去，魔道中人很多也是好战分子。
“血战苍穹。”中年人背后的佛光完全被血煞之气所覆盖，漫天的血煞之气化为一柄和李若琳的光剑差不多大小的血色长剑，迎着光剑的就对斩了过去。
“噹”的一声，两剑相交，迸发出耀眼的光芒，在下面观战的林雪不由自主的闭上了眼睛。岳栋和太平公主的境界比较高，但也被这阵光芒刺的眨了一下眼睛。
李若琳的修为还是低了一些，两剑相交之后。她的光剑只支撑两秒钟就被中年人的血色长剑斩开了。碎裂的晶光洒满了天空。
太平公主脚下发力，一道残影闪过，将李若琳从血色长剑的剑锋下救了出来。
“噗。”李若琳的光剑被毁，伤到了她的心神。刚一落地，她就喷出了一口鲜血，脸色苍白，精神萎靡了下来。
“啊，琳姐姐，你没事吧。”林雪吓了一跳，凑到跟前查探到。
“这就是修行界啊，为了一件宝物，一本功法，一处福地，甚至是一点面子，就可以拼的你死我活。”岳栋趁机教育林雪道，“我以前就告诉过你，修行的道路上并不是像神话传说中的那样美好，这是个弱肉强食的地方，稍有不慎就会粉身碎骨，甚至魂飞魄散，永世不得超生。”
“小子，看的挺透彻的吗。”还没等林雪有什么回应，对面的中年人笑道，“看在你看的这么透彻的份上，只要你献上宝塔，我保证不会让你们粉身碎骨，魂飞魄散，如何？”
“呵呵。”岳栋笑了一下，“想要宝贝，还是先保住自己的命吧”
岳栋运转巫体，身形暴涨到五米多高。
“法天相地。”中年人不知道岳栋修行的是巫族之道，以为他施展的是道门法天相地的神通。
“黑极浮屠。”中年人这时候也知道了岳栋并不是个普通人，他看不出对方的修为，证明岳栋最少也是和自己同境界的修士，现在又施展出了这种大神通。他也不得不把自己底牌用出来了。
浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠浮图，皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。中年人的黑极浮屠，就是暗黑佛道的意思。一座血色宝塔浮现在他的头顶。
“一招解决你。”岳栋看着对方的宝塔，冷笑了一下，直接施展自己最强的招式，手中的青华戟上带着毁灭一切的霸气，霸王三杀戟第三戟‘天地倒转乾坤覆’。
“佛魔相杀。”中年人一声大喝，头顶的宝塔同时放出金色的佛光和血色的血煞，两种光泽纠缠在一起，汇成一道光华，迎向岳栋的戟光。
两者相交，一阵耀眼的光华过后。岳栋岿然不动。中年人的脸色有些泛白。
“好招式。”中年人点点头，露出了一丝苦笑，他的头顶的血色宝塔上开始出现一道道的裂纹，最后轰然破碎。随着宝塔的破碎，中年人的身上泛起一阵血色的火焰，在火焰之中。中年人盘膝而坐，双手合十，口诵佛经，慢慢的化为了一缕尘烟。
“这就是修行界啊。”岳栋看了一眼灰飞烟灭的中年人，对着林雪感叹道。
第二日，岳栋、李若琳、太平公主和胖子四人坐在胖子的店里，他们面前的桌上摆着前一天拍卖来的雍州鼎。
“这鼎找回来，下一步该怎么办？”胖子问道。
“当然是让它回到它应该在的地方了。”李若琳用一种看白痴的眼神看了一眼胖子。
“现在的问题是雍州在华夏的什么位置，这个鼎又应该在雍州的什么位置？”岳栋开口道。
“我找了资料。”李若琳拿出一叠打印好的资料道。
岳栋看着资料道：“古代分华夏为九州。九州也泛指天下。《楚辞·离骚》中道：‘思九州之博大兮，岂惟是其有女？’ 宋陆游《示儿》诗曰：‘死去元知万事空，但悲不见九州同。’清龚自珍《己亥杂诗》之一二五也说道：‘九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。’
但是不同的典籍中对于九州的具体分布说法不一，《禹贡》中分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。
我觉得九州鼎是大禹所铸，所以九州应该按《禹贡》中的分法。
其中冀州，大禹治水冀州始，天下之中州，天子之常居。《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州,其中即有冀州，位列九州之首，包括今西山省全境、北河省西北部、南河省北部等地区。
青州。”海岱惟青州“，大体指起自渤海、泰山，涉及北河、鲁省半岛的一片区域，地为肥沃白壤。
徐州，范围大致在今淮海地区。《尚书·禹贡》记载：“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。”
荆州，在荆山﹑衡山之间。《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今北湖省南漳县。荆州大体相当于今北湖一带，由荆山之下直到衡山之南。
梁州，《尚书·禹贡》中道：华阳黑水惟梁州。
豫州，荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、纻。厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。
兖州，济、河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、 沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟。厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞。作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于 济、漯，达于河。
而雍州，《尚书·禹贡》中道：黑水西河惟雍州 。关于黑水说法不一 ，可能是张掖河，可能是党河 ，也可能是大通河。至于西河 ，指古代以少梁为轴心的沿黄地带。所以雍州的位置应该是现在陕省关中地区、甘省部分、青藏东北部以及回省的部分地方。”