我为国家修文物无弹窗 第一百八十九章 通天的神器
两个人又随意聊了几句各自的近况，钱昊良忽然想起了什么似的，问道：“你下午有什么事吗？”“我看看，这边应该没有安排什么活动。”
向南从茶几上拿起刚刚在楼下报到时，领来的一份会议流程看了看，道，“嗯，晚上七点半有个接待晚宴，会议是明天上午九点钟，就在酒店楼上的报告厅举行。”
“那行，我今天是请了一天假，就当是陪你玩了。”
钱昊良笑了起来，他抬起手指了指窗户外面，又道，“华夏农业博物馆，咱们一起去看一看？”
“农业博物馆？”
向南一脸疑惑，转头朝窗外看了看，“农业博物馆有什么可看的？”
农业博物馆，大概就是陈列农具、书籍的地吧？
这有什么看头的？
现如今，他是除了和古书画、古陶瓷有关的事物之外，其他的一概不关心了。
——不对，最近这段时间，古书画也得靠边站了，毕竟马上就是要去参加古陶瓷修复技艺大比的人了，怎么也得专注一点。
“这你就ut了吧？”
钱昊良一脸得意，难得啊，总算是比向南懂得多了一点，要不然的话，真的是连腰都要站不直了。
“华夏农业博物馆里，也收藏了万余件物的，里面不仅有石器、青铜器，还有大量的古陶器！”
“里面有古陶器？”
向南吃了一惊，这个他还真不知道，以前从没去过农业博物馆，也没关注过，谁知道里面还会有石器、陶器、青铜器这些物？
石器和青铜器，目前来，还不是他关心的对象，但古陶器……这可是好西啊！
实际上，在古陶瓷器物里面，古瓷器要比古陶器留存下来的更多一些。
一个是因为陶器是低温烧制的，它的胎质粗松，吸水性强，而瓷器的胎质结实，不吸水或吸水性，在实用性面，是不如瓷器的。
第二个原因则是，瓷器可以是陶器的升级版，再加上瓷器比陶器更加美观，因此，留存下来的更多一些，也就不足为奇了。
在魔都习古陶瓷修复技艺的这段时间里，向南接触得比较多的，还是古瓷器，古陶器就要少很多了。
一般而言，古陶器指的是夏代、商代、西周和春秋时期的陶器，而瓷器的时间跨度，相对而言就要长得多了。
从公元前16世纪的商代中期，出现了早期的瓷器开始，一直到如今，延绵三千多年。
华夏作为瓷器的故乡，名至实归。
“想什么呢？赶紧走吧！”
看到向南看着窗外似乎在发愣，也不知道在想什么西，钱昊良便上前一把将他从沙发上拉了起来，笑道，“一会儿我还准备带你去看另外一件物呢！”
“还有另外一件物？”
向南眼睛都要发亮了，钱昊良这时候绝不会带他去看不相干的西，肯定是古陶瓷，但他还是忍不住开口问道，“是什么物？”
“不要贪心。”
钱昊良回过头来，的“教育”了向南一下，“先吃完碗里的，再去看锅里的，别人又不会跟你抢，你这么着急做什么？”
向南哑然失笑，摇了摇头，不再相问。
两人下了楼，从酒店大门出来后，穿过一条马路，就到了华夏农业博物馆的地界。
华夏农业博物馆占地面积极广，由十座具有民族风格特色的单体展馆组成的建筑群，以及综合楼、藏品库房、化产品用房等配套设施组成。
展馆与展馆之间，由长廊、亭或柱廊连接，长廊的两侧则栽植了各种花草树木，尽管是此刻已是冬天，整个博物馆外面，依旧是绿意盎然。
向南和钱昊良两个人是奔着古陶器来的，目标明确，到了博物馆之后也不停留，直奔陶陈列馆而去。
陶陈列馆，称是陶中的远古农业陈列馆，实际上，还是跟农业相关的。
陶器的发明，是人类社会进入新石器时代的标志之一，它是随着定居生活的需要而产生的。
古人在长期的采集、渔猎生产活动中，对自然界日月星辰和动植物现象的认识，以画的形式表现出来。
陶丰富多的纹饰，可以让者们追寻华夏远古农业明发展的轨迹。
陶的纹饰内容，大体可以分为五类：
植物类纹样、动物类纹样、几何类纹样、符号与字类纹样，以及神秘未知、意义未明、具有独特构成性的一些纹样。
这每一类纹饰，都有着其特定的化含义。
比如，叶瓣纹、豆荚纹、花蕊纹等植物类纹样，大量出现在某一个时期的陶中，这就可能反映了在当时的生产活动中，农业生产已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等动物类纹样的出现，则大多与狩猎与畜牧业密切相关。
向南和钱昊良两人来到陶陈列馆以后，便分开了。
钱昊良对这些古陶器，其实并没有什么兴趣，到了这里之后，他便找了个地坐了下来，拿出手机玩了起来。
看这些泥巴捏出来的古陶器，他还不如上找几篇古书画修复的论看一看呢，不定就看到了什么对自己有用的资料来。
向南没有去管钱昊良，一个展台接着一个展台，认真仔细地看了起来。
陈列在这里的古陶器，多数是新石器时期马家窑化陶，其年代和造型特点十分丰富。
尤其是距今4年前新石器时期的人纹单耳陶罐、反映华夏山水画起源的太阳山水纹双耳陶罐，以及古人娱乐用的陶鼓最为美。
看了一会儿，向南微微闭上了双眼，他似乎看到了这样一幅场景：
在一栋低矮的半穴居房屋内，几名长发披肩、身着兽皮的女子，正在用水和着黏土，然后慢慢地将黏土制作成了一个又一个陶鼓胚体，再将它们摆放在外面晾晒。
等到陶鼓胚体晾晒干燥，她们又拿出早已调制好的矿物颜料，依次在陶鼓胚体上画上一道又一道美的纹饰。
所有的陶鼓都画完了以后，这些女子们才停了下来，将陶鼓一个个放入到专门烧制陶器的土窑之中。
然后——烧窑，封窑，再开窑。
土窑里面，是已经烧制成功的陶鼓的鼓身。
随后，这些女子们又取来了一块又一块的兽皮，用刀子将它们裁好，作为鼓皮，又用牛皮搓成绳子作为鼓带……
美的陶鼓，便制作完成了。
这不仅仅只是他们部落娱乐用的乐器，还是祭祀、征战、狩猎时的工具。
更是被部落里的人们尊奉为——
通天的神器！