穿越寻侠记无弹窗 第五四七章 玛雅人的地心说
庄子如实回答道：“是的，只不过传给诸葛亮兵法的是鬼谷子，程咬金的斧法倒是跟我学的。”六个透明相片人都学会了大梦神功，无限往外托梦。而且还学会了一伙人里面每一个人的母语，这帮人够可以的啊！李智云不得不赞叹有加，却突然想到自己的吠陀经难道就是毗湿奴传给自己的？
当时在龙洞里自己并没有梦见什么白胡子老头，只听见了一个声音，或许毗湿奴的大梦神功练得还不到家，不如庄子这个老牌做梦者做得标准也未可知。
只听庄子又说道：“我们托出去的梦远不止这些，徐福跑了以后我又托梦给秦始皇嬴政，那时候正好他走到了沙丘（今邢台）寿限将至，我告诉他只要能找到结界，拿到结界之心就可以复活他。”
李智云终于恍然大悟，原来骊山老母一直在找结界之心是因为这么个梗，可怜秦始皇，可怜骊山老母，这是上了几辈子的当啊？
庄子又道：“还有呢，炎帝还曾托梦给一个叫做李世民的，教给他帝王之术，毗湿奴还曾经托梦给一个脑袋有坑的小子，传授了吠陀经……”
李智云闻言不禁觉得脸上有些发烧，心说那个脑袋有坑的小子就是我啊！幸好当时我没有报出我的名字，不然现在多尴尬？忽然想起挚友狄知逊的夜视眼，就问道：“你们有人托梦给一个人传给他夜视的能力么？”
庄子道：“没有，托梦传授夜视能力的只有那头鲲，我们这些人都不怎么善于夜视。”
李智云不禁莞尔，闹了半天我那狄大哥是得了鲲鹏的传授。他尚且不知还有一个徐茂公也是得了鬼谷子的梦授，这事徐茂公不说，鬼谷子也没说，他又没有搜查过徐茂公的记忆，也就不得而知。
当下跟庄子说笑道：“你们在天上这样托梦，又不告诉你们那些得了梦授的徒弟你们是谁，地上的人胡乱猜测，把这些梦境都跟青玄秘录联系起来分析，还以为是卫青和葛玄研究出来的梦授秘法，你们传艺的时候为何不实话实说呢？”
庄子道：“说什么啊？说了不是更丢脸？我们传这些人本领可不是为了让他们上来救我们，他们若是无法窥得长生，一辈子都不可能来到这昆仑结界，我们只是希望他们能够成就一番霸业，率领族人走上富强之路，来日别被外星人灭了族就好，还告诉他们姓名干什么？岂不是白白的损毁我们在他们心目中的名誉？没错，葛玄的仙法是鬼谷子传给他的，卫青我就不知道了，卫青是谁？”
李智云颇觉诧异，“卫青是汉朝的天下第一高手啊，你不是在东汉末年还传给张角张宝张梁兄弟三个道术了么？怎么可能不知道卫青？”
庄子道：“我真的不知道卫青，或许那一段时间我正在苦苦研究脱困之法吧？再后来汉灵帝的时候传给黄巾三兄弟《太平要术》是为了让他们创立太平道帮助饥苦的黎民百姓，哪曾想他们竟然想要立什么黄天，抢夺江山，真是胡闹，能成才怪！”
李智云回想了一下史书上对张角的评价，觉得自己没什么资格评论这事，想了想又道：“地上的人们分析青玄秘录，发现了一个规律，说受梦的地点总是沿着龙脉，比如山东的大龙堂，蟠龙岗，南阳卧龙岗的诸葛庐，你们是故意往这种地方托梦的么？还是另有玄机？”
“那倒不是，凡间的龙脉是盘古布置的，我们也不是故意往龙脉上面托梦，只不过我们能够托梦成功的区域就是这么一个范围。”
伊察姆纳忽然插了一句：“就是地球北纬30-38°之间的这一条带状地区，西起昆仑玉虚峰，东至太平洋，托梦只能托在这里，或者是以这条纬度带为黄道面、反方向往宇宙深处辐射。所以你们把这里叫做昆仑结界还是比较有道理的。”
昆仑山号称万山之祖，龙脉之源。昆仑山本身就是一条最大的龙脉，而华夏大地上的龙脉都是昆仑山脉的分支，想必当初盘古就是按照这个设想埋下了龙脉。
李智云对比了秦始皇垂危且驾崩的沙丘（邢台），诸葛亮的草庐，程咬金得到梦授的所在蟠龙岗以及自己和狄知逊、李世民、徐茂公得到传授的地点大龙堂，果然都是在北纬30-38°范围之间，便觉得伊察姆纳的描述非常科学。
相比之下还是伊察姆纳的描述更易于理解，庄子的描述太过华夏特色，要用河图洛书的语法来与之沟通，而伊察姆纳则不同，用后世现代的天文学知识就可以实现交流。
于是说道：“所以当地球自转到西半球的时候你们就不能托梦了，只能可以等待印第安渔民上来玩游戏，是这样吧？”
说起印第安渔民玩游戏来，庇龙终于不耐烦了，打断道：“你们说了半天也说不到正题上去，就算是老乡见老乡也不能这么啰嗦啊！我们都等着呢！李智云我且问你，你到底有没有办法把我们救出昆仑结界？如果没有，我可不听你们在这里闲聊了！”
李智云听了这话就有些来气，怎么着还有你这样求人的？于是不软不硬的怼了回去：“好像我不欠各位什么吧？”
在场的众人都是人老成精的主，岂能听不出李智云话里的反感？当即纷纷说道：“不欠什么，你喜欢聊那就聊，不用管庇龙，我们也都不着急，这么多岁月都熬下来了，不差这么一天两天。”
看见众人一致尊重李智云，庇龙也就不再说话了，再说话就得犯众怒，这些人里面至少炎帝和毗湿奴是他惹不起的存在，余者任意两人联手都能吊打他，同样没法惹。
李智云这才好转了心情，却已经不想再跟众人聊什么狼人杀之类的闲话，只问伊察姆纳：“太阳神，你可知道泰诺岛上的印第安渔民被强行掳到结界是怎么回事？为何只有西半球的百慕大三角海域才有这个现象？”
伊察姆纳说道：“这事说起来话就更长了，而且在说这事之前，我们首先需要确定一个基本概念作为讨论的前提。”
“什么概念？”
“这个概念就是，地球才是宇宙中的中心。我知道你肯定接受不了这个概念，不过没关系，你可以听一听我的理论再来判定这个说法对不对。”
李智云当然接受不了这个概念，虽然这个概念在此时的地球上全球公认，但是等到公元1400年后华夏郑和航海图以及1500年以后欧洲人哥伦布和麦哲伦先后证实了地球是圆形之后，哥白尼提出的日心说就成了板上钉钉的真理。
虽然后世的人们已经知道太阳也绝非宇宙的中心，但至少在哥白尼那个时代以后地球人都不再接受地球才是“天心”这个理论了，怎么伊察姆纳这么高科技的一个玛雅神还会说地球是宇宙的中心呢？
李智云非但不接受这个观点，而且对伊察姆纳的知识体系也产生了怀疑，一个能够撬开飞碟舱门、懂得用经纬度来描述地球且能够运用虚拟黄道面来解决问题、甚至了解二向箔这种外星高科技武器的人，怎么可能认为地球是宇宙的中心？
但是既然伊察姆纳都这样说了，他也就只好暂时保持沉默，打算听一听伊察姆纳的论据是什么，又将如何论证这一观点。
只听伊察姆纳说道：“你能从远离地球的一侧来到结界，说明你也具备在宇宙中飞行的能力，因此你一定知道地球是围绕太阳转动的，但是谁规定了一个围绕其它天体转动的天体不能作为宇宙的中心？”
伊察姆纳的论调很是新奇，李智云还真不好回答这个设问。是啊，如果按照后世现代人对宇宙天体的理解，宇宙的中心一定是非转动的，即宇宙中的所有天体都围绕它进行公转，它当然不可能反过来围绕宇宙中某个天体进行公转。但是那样它岂不是静止的？这就有悖于“运动是绝对的”这一物理学基础了。
伊察姆纳的话还在继续：“我再换一个说法，就好像一个国家的政治中心首都一样，你能说没有建设在国家版图中心点上的首都就不是政治中心吗？”
李智云明白了，回道：“如果你说的中心不是几何意义上的中心就无所谓了。政治中心，经济中心或者其他什么乱七学和数学以及农业的研究造诣高深，但是你的种族在其它方面未免太过落后了些，我简直无法想象，你们为什么会停留在新石器时代那么久，为什么你们的科学不能指导你们进入更高级的文明社会呢？”
玛雅文明是一个神秘的文明。李智云对它的了解也只局限于搜索引擎上面能够找到的相关记载，只知道玛雅文化的繁荣时期是在公元前200年至公元800年，这也就意味着在华夏即将进入辽宋西夏三国并立的时候、玛雅人的文明却莫名地开始走向了衰败。
而眼下地球上的编年已经到了公元640年左右，李世民还剩下不到十年的阳寿，玛雅人的好日子也只剩下一百五十多个年头。
李智云无法理解为什么一个懂得打开外星飞船的神不能带领他的族群走向辉煌。他觉得不管怎么说，玛雅文明没能熬到后世现代就证明了它的生命力是脆弱的。
你玛雅人混得并不好，怎么还可以引以为傲呢？还不许我否定你的种族？拿出理由来啊！
然而伊察姆纳的回答却令他大吃一惊，伊察姆纳说道：“你所说的玛雅人是指现在生活在地球上玛雅人是吧？实话告诉你，那些玛雅人根本不是我的族人！他们不过是我们在祖星上俘获的奴隶罢了！”