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银鸦之主无弹窗 第一千零二十九章 序列原型

    亚戈望着空荡荡的暗红大地,眉头紧皱。

    幻觉?

    是幻觉吗?

    “小贝蒂”的出现,亚戈也是完全没有想到的。

    但是对方出现的时间之短

    亚戈招来一只白鸦。

    异端原典!

    随着异端传道者的能力启动,白鸦的身躯快速变得朦胧虚幻,变得仿佛阴影一般晦暗

    从白鸦变成黑鸦飞出,在刚才“小贝蒂”出现的位置转了一圈之后,黑鸦给亚戈传回了一个消息。

    没有痕迹。

    它的感官中,没有捕捉到痕迹。

    果然是幻觉?

    “时间”层面的感官,与正常的感官不同。

    “过去、现在、未来”是连在一起的条带状阴影。

    某种意义上来说,以拟近表述,对于“时间生命”来说,过去一年的某个事物,在其眼中,就好比正常人一米远之外放着的东西。

    如果小贝蒂的确在那里出现过,那么拟造成梦境途径的苍白教典,也就是黑鸦,能够看到小贝蒂的“阴影”才对。

    但是并没有

    这样的结果,自然让亚戈觉得是“幻觉”。

    然而,这只是“一般”状况。

    亚戈并没有把刚才遇到的状况无视掉这么大的粗心眼。

    就算是幻觉,那也有原因才对。

    而这个原因,也应该和“苍白教典”上,他参照“秘密”途径拟造的结果是空白的有关吧?

    为什么会是空白的?

    他的视线再度回转,落在那本空白的苍白教典上。

    “我们不在塔里。”

    “所以没有序列。”

    “没有原型。”

    她的话,是什么意思?

    没有原型?没有序列?不在塔里?

    如果说刚才的不是幻觉的话,“塔”是什么意思?

    以他现在的了解,听到“塔”,定然会想到“尽头之塔”、“巫师塔”、“帝国高塔”这些。

    三个“塔”虽然有交错重叠的意思,但是实际上也有差别。

    “帝国高塔”是巫师时代,“荣光帝国”时期,研究“法术”,研究各种事物的“科研”机构。

    “巫师塔”是巫师时代,包括“帝国高塔”在内,还有其他的巫师仿制帝国高塔建造的小型自用研究建筑。

    “尽头之塔”则是在巫师时代后,在他的了解中,是“时间长河”相关事件后,为统合巫师们的镜世界,以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。

    尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西,只是不同时间的产物。

    而“巫师塔”则是囊括范围最广的,包括帝国高塔以外的其他东西。

    但是这只是一般情况下。

    他刚才也说过了。

    在“时间生命”的感官中,这种时间层面的距离,对于它们来说,和一般的距离并没有什么差别。

    所以,在“时间层面”上,“帝国高塔”和“尽头之塔”,就是两个东西。

    她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”,搞清楚是很重要的。

    更何况是事关“序列”和“原型”

    苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构,与这两句话拼在一起的话

    序列是有“原型”的?

    没有原型的话,序列就不存在?

    他的目光,定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。

    经过了这么长的时间依然是空白的书页,让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。

    不过

    等一下。

    一个问题浮现在亚戈的脑海之中。

    “拟造”又或者说“诠释”是如何实现的?

    他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”,形成一本“原典”。

    这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致,所以他习惯性地以“拟造”来称呼。

    但是,问题来了。

    “悖论迷锁”拟造神秘,是以“概率之线”,以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。

    这一点,以现在的视角来看,和“异端原典”的“诠释”是一致的。

    然而,这是怎样一个原理呢?

    在天空会往下落,“往下落”是现象,原理是引力,是地球的引力。

    “原型”?

    亚戈忽地一愣。

    在还是“概率途径”的时候,他拟造神秘,并不需要手头有其他途径的力量。

    只是在附近有对应途径事物的时候,拟造的速度会更快,也会更“准确”而已。

    这样,也就说明,拟造的“参照物”,并不是附近的什么东西,应该有一个目标

    甚至

    等等。

    他忽地想起一件事。

    “神话”。

    准确地说,是“教会”的神话。

    “神明启示”

    “塔”

    “原型”

    “序列的原型在‘塔’里?在”

    亚戈的目光望向暗红色的天幕:

    “在‘神明’的国度里?”

    自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?

    “神明的启示。”

    “能够领会神明的意志,得到神明启示的只会种族,就会领会到‘神文’。”

    “‘神之途径’,众神赐予的,能够领会神明意志的人,通往神明国度、去往神明身旁的途径,到达最末端时,就能够见到神明。”

    作为一个穿越者,作为了解卡巴拉树的路径概念的他,因为先入为主的想法,对于“途径”,对于序列,一直以来都是往卡巴拉树的方面去想。

    对于“神之途径”,他一开始就保持着怀疑的态度。

    尤其是在了解了“亚尔夫文”,在山德尔大叔念诵祈祷文的时候,因为文字和翻译的差异,他对于神之途径的解释的怀疑更是深了一层。

    因为这一个个状况的发生,他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。

    但是,如果说这个说法有一定的真实性

    结合“小贝蒂”的说法

    “神明启示”

    “塔”

    “原型”

    “序列的原型在‘塔’里?在”

    亚戈的目光望向暗红色的天幕:

    “在‘神明’的国度里?”

    自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?

    等一等,如果的确是这样的话,那么“秘密”途径

    亚戈
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