宋耻无弹窗 第一百六十四节 东藩（4）
“是易安居士派人送来的。”张妙常肯定道。
李慢侯问道：“李氏也迁回来了？”
张妙常摇摇头：“李氏人丁凋敝。赵氏倒是迁回来了，但已经容不下易安居士。她现在孤身居于旅舍中。”
李慢侯道：“可怜啊。那你去安排一下，帮她买一座院子吧。常去走动走动！”
对李清照这种人物，李慢侯当然会心向往之，虽然有各种各样的缺点，可人哪有完人，不管怎么说，这都是这个民族顶端的精华，活着是一个名人，死了是一种精神。
“李清照怎么会写这首词给我？这不是写给她丈夫的吗？”
李慢侯疑惑不解。
李清照嫁给赵明诚，李氏人丁凋敝，赵氏却人丁兴旺，是山东有名的望族。赵明诚兄弟多人都在朝为官，这个赵明诚最有名，原因更多是因为他娶了一个老婆叫李清照。可即便没有李清照，赵明诚也会是一个文化名人，因为他是一个金石学家，算得上是李慢侯的同行，喜好收藏。
只是赵明诚胆小，靖康之难前，已经从太学生入仕，做了官员。跟李清照两人，收藏了大量古玩字画。靖康之难发生的时候，赵明诚刚好去南方探亲，躲过了一劫。然后朝廷任命他为江宁知府，当时人心惶惶。金兵打到长江，江宁府里有守军将领预谋反叛，赵明诚手下军官发现告知赵明诚，赵明诚没有任何理会。手下自己准备，当反叛发生的时候，立刻就镇压了。结果发现找不到赵明诚了，原来赵明诚自己从城墙上爬绳逃了。
这样的行为很让人不齿，朝廷贬他去湖州当知州。这时候李清照已经带着大量家产南下避难，赵氏是名门望族，有能力整家迁移。李清照带去了她跟赵明诚收藏的十几车财物，赵明诚要去湖州做官，李清照问他，如何遭遇不测怎么安排财物，赵明诚回答，若逢不测，先丢辎重，再弃衣物，然后依次是书册、卷轴和古器，最为珍贵的《赵氏神妙帖》不能失去，只能与李清照共存亡。
两人南下到了乌江，李清照做了这首一生中唯一的豪放诗：
生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！
这诗是出于对丈夫逃亡的感慨和讽刺，赵明诚听了很沮丧，不久就病死了。因此有人说李清照用一首诗杀了丈夫。
这已经是李清照五年前的诗作了，现在送给李慢侯，有些不吉利。
“可能是思念亡夫。”
张妙常说道。
这也不合常理。李清照如今名声可不好，作诗杀了丈夫，不久就改嫁给了绍兴一个叫张汝舟的小官。婚后发现，这个张汝舟是图她的字画，以为她很有钱。但李清照又不肯把收藏拿出来变卖，张汝舟对她拳打脚踢。李清照发现张汝舟的官是骗的，举人身份是伪造的，于是告发丈夫。妻子告发丈夫，也要跟着坐牢，她宁愿坐牢，也不想被人虐待。
李清照只坐了九天牢，就被綦崈礼解救。
李慢侯道：“可能是想激励我要做个人杰？”
张妙常道：“哼。公爷还不是人杰？公爷是大大的英雄！”
李慢侯哈哈笑起来，当英雄当然爽。
老实说他也切实感受到了山东人的敬意，所过之处老百姓翘首以盼，那种炽烈的目光，和崇敬的态度，很容易让人飘飘然。大概因此让一些精英开始担心起来，辛家送来字画，希望李慢侯像祖逖那样闻鸡起舞，不要懈怠。李清照送来诗作，希望李慢侯做个人杰，大概是不擅长豪放诗词，所以就送了一首旧作。
“李先生以前的收藏大多毁了。你安顿好她后，顺便拜访一下。如果先生有意，资助她把收藏重新找回来。”
李清照夫妇的收藏，之前在山东有十几库房。赵明诚在山东做了几年知州，俸禄丰厚，但也不可能搞太贵重的收藏。大多是一些不花钱的，比如大量的碑帖。金石古玩，都不是流行的，却很有考古价值。对石器时代、青铜时代的古物的研究，就是这段时间开始出现的学科，算是宋徽宗宣和盛世文化的发展成果之一。
有小妾在，这个年过的才像个样子。客居异乡，独自过年，这种经历李慢侯不是没有，也就那样了。稍微有些孤苦，但有动力在，也就不觉得苦。
今年在山东有些特殊，过了除夕，正月里访客不断。
大多是一些自己的僚属，许多跟了李慢侯数年的幕僚，如今走入官场，山东地区十个县中有九个县的县令出身李慢侯的幕府。十个州至少有五个州的知州，是他的幕僚。
形成这种情况，主要是李慢侯手里能用的读书人，大半都是山东人。以前在扬州的时候，开始有书生加入他的幕僚，当时比较散乱，河北流落的读书人，山东流落的读书人，本地破产的读书子弟都有。后来到了海州，加入幕僚的就主要是山东人，因此幕僚中十个有七八个是山东人。
大多数并不是名门望族子弟，名门望族子弟再落魄，也有归处。大多数是一些中小地主家的子弟，跟了李慢侯数年，学到了数字化管理的经验。李慢侯拣选其中的佼佼者，送入地方任官。而且尽可能的安排到他们本地，让他们可以利用本地的人脉关系。很显然，这些中小地主家的子弟，只要宗族关系还在，宗族也能跟着更上一层楼，土豪成为名门，名门变为望族。
除了这些地方主官，各地的主簿之类的财政官员，更是出自李慢侯的部下，他是藩镇，军政一体，整理后勤的时候，就将山东能控制的各州县财务官员全换成了军队主簿。
这些人，在历城（济南）周边的纷纷来拜年，更远的则派人来送礼。李慢侯来者不拒，但挑出其中稍显贵重的退回去，附书信一封，告知不得送贵重之物。
所以他收到的，大多是一些土产。
除了这些幕僚，当地一些名门望族也来走动。地方豪强跟藩镇亲近，对朝廷来说，肯定是有顾忌的。因此一些名门望族也选择保持距离，比如綦崈礼家族，如今綦崈礼是翰林学士，而且很受赵构信任。綦家是山东最顶尖的那几家，早在南北朝时期就在山东扎根，并且因为功绩，被皇帝赐姓綦连。綦氏自称来自彭城的汉人，考虑到南北朝时期北朝的胡人身份，他们很可能是鲜卑人血统。后来北朝汉化，綦连改姓綦。到了赵宋朝，綦氏已经是山东望族，綦崈礼之前，多人为官。
赵构南逃他们选择南渡，但这样的大宗族是走不完的，也留了一批旁系。
同样的高密赵氏，也就是李清照的夫家赵明诚家族。这个家族同样显赫，赵明诚的父亲赵挺之跟蔡京一起当朝为相，而且跟蔡京斗了很多年。
当时有一个十八岁的年轻人，叫做傅察，也是名门之后，名臣傅尧俞从孙，傅尧俞是王安石好友。傅察十八岁高中进士，蔡京榜下捉婿，派儿子亲自去找傅察，想招他做女婿，傅察却看不上蔡京为人，虽然蔡京是事实上王安石一党的继承者，因此傅察拒绝。赵挺之听说之后，将自己的小女儿嫁给傅察。这个傅察靖康之难前，傅察奉命出使金国，路上被斡离不拘押，要求他下跪，傅察认为自己是国使，不该拜斡离不，最后被杀。据考证，是第一个死于女真人刀下的官员。
因为赵挺之的原因，赵家不但是名门望族，还是一个宰相门第。
而赵家就派人送礼，向李慢侯示好。
除了赵氏，还有大量官宦家族都表达了善意。
并非完全为了攀附，原因很简单，人心所向。李慢侯来山东之前，山东真是一片炼狱。跟河北一起被女真人侵略，但却一直没有平静下来。不管是内部的反抗也好，外来的劫掠也罢，不平静，对人类来说就是灾难。为了活下去，人吃人都变成了普遍现象，不仅仅是那些梁山好汉吃人，忠义之士也吃人。
现在在李慢侯手下，做知州的那个范温，就是一个以人肉做军粮的“义士”。有人考证过，“两脚羊”这个残忍的名词，最早就出自宋朝，来源就是范温。宋朝人庄绰在《鸡肋编》中描写“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”
这个范温，在历史上坚持抗金，行为当然正义。可是军队无粮怎么办？用人肉做军粮，把人做成腊肉。最后坚持不下去，从山东乘船南下杭州，吃到了杭州，人肉军粮还没有吃完。
范温之所以能用人肉做军粮，因为山东地区，至少是某些地区，活人已经开始被当做牲口买卖，价格还比不过真的牲口。肥壮者才能卖十五贯。而粮食一斗，高达数十贯钱。这种现象在靖康之后，持续了六七年，正好是李慢侯收复山东前夕。