地府预备役无弹窗 正文 第六百二十五章：神
三人放下心来，确认冥界始祖不会报复。至于什么秋后算账，也不是三人该操心的问题。索性就不再去多想，腾空而起，一起飞往了桃止山。
一路上，张珏见到了许多鬼国的城市，这些城市很有特色，与人间一样，到处都是高楼大厦。
但这里的高楼大厦，全是古香古色的风格，单纯的只是楼修的高，并未有任何现代元素的风格。
而从这些楼就可以看得出来，九州冥界的人口很多。
如果地广人稀的话，不会出现高楼的。但人口太过密集了，没有高楼，在有限的空间里，根本就容不下这么多的人口。
张珏问：“冥界的神，究竟是怎么回事？”
蔡郁垒说：“就那么回事儿。”
自从刚才和张珏两人闹矛盾，在冥界始祖面前互相揭底之后，蔡郁垒都不太想搭理张珏了。
张珏丝毫没有在乎蔡郁垒的小情绪，紧追着问：“他们是怎么修炼的？”
“就那样修炼的。”
“那样是哪样？”
“那样就是那样。”
蔡郁垒嗤了一声，如是说。
张珏笑了笑，浑然不在意蔡郁垒的表情，和爱答不理的模样，自顾喃喃道：“唉，也不知道冥界始祖到底和谁更亲近。说实话，我压力其实挺大的，如此被他老人家关照。要是不混出点成绩，以后见他本尊的时候，都没脸啊。”
蔡郁垒的表情凝固，难受的就跟吞了口苍蝇一样，这话的意思太明显不过了：别惹我，不要忘了，你就是九州冥界一当官的。我可是冥界始祖亲手点化，一路培养的人物。
穿小鞋，谁都怕。人害怕，鬼害怕。神也害怕。这就是体制的威力。
蔡郁垒抓狂道：“你到底想干什么？”
张珏真诚的说：“我就是想知道。他们到底是怎么修炼的？”
神荼害怕蔡郁垒的脾气激怒了张珏，打圆场说：“其实也不难。你知道人间有很多庙宇、道观么？”
“知道啊。”
“你知道，庙宇道观中的一些神像，其实是有灵性的么？”
“知道啊。应该好像就是有灵性。”张珏正色道。
神荼点头说：“就是这样。世间真正的神。而真正的神，其实是懒得搭理人间的。举个例子，许多人拜关公。可是，人间却有那么多的关公神像。你说，要真只有一个关公。他一天得操多少心啊？”
“关公真是神啊？”
神荼叹息：“你怎么还没明白？不是，他不是神。可是百姓以为他是神，于是，他就是神。一切的神像，作用其实只是用于让百姓寄托精神之中的空虚。历史却有关公此人，可他本身不是神，可百姓说他是神，那他就是神。于是有了关公像，说他是武财神，那他就是武财神了。”
“然后造出无数关公像。造出无数武财神的神像。你说，那用凡物造出的神像，还是神么？”
张珏摇摇头：“应该不是吧？”
“可是，就用凡物造出的神像，它为什么却会显灵呢？”
张珏茫然：“不知道。”
是真不知道，因为这里边的一些事物，有些超出一般人的认知。
神荼继续说：“因为，神像之中，寄居的是阴神的意念。而阴神，便是九州冥界修神的人放出去的意念了。神。其实根本就不存在。神像，只是一种象征品，让人看见神像，知道他是什么神。而如果。阴神寄居在一个杯子里，寄居在一双鞋里，比喻，只是比喻。那么信众虔诚的去拜杯子，拜一双鞋，和拜神像没有任何区别。”
“有句话叫做。山不在高，有仙则灵。凡物，就是凡物。并非凡物的形状不一样，就会效果不一样，其实内在都一样。这就是神像。懂了么？”
张珏眉头皱了起来：“有些懂了，又有些没懂。那你的意思是，神都是被虚构出来的？”
神荼拍拍张珏的肩膀，正色道：“我告诉你，回答正确。”
“啊？”张珏震惊了。怎么神又成了虚构出来的了呢？
神荼说：“信则有，不信则无。世间人不信神，就不会有神了。而世间人信神，那么就算没有神，也会有神。态度决定了一切，你甚至可以说，我与蔡郁垒也是虚构出来的。”
张珏瞪大了眼睛：“真的假的？”
神荼点头：“曾经，我和蔡郁垒好打不平。附近村里小镇，经常有屑小出没，装神弄鬼，祸害百姓，贪图财物。我和蔡郁垒两人，就捉住那些屑小，把他们喂老虎吃。百姓说，那些屑小是鬼，而我与蔡郁垒却是擅长捉鬼，每次捉了鬼就喂老虎。于是，传出去之后，我与蔡郁垒就成了捉鬼专业户了。”
“然后百姓就认为我们是神仙，能够帮助百姓逢凶化吉，驱赶邪祟。所以，我们自然而然的就成了神。而后，百姓又觉得我们能够保卫一方平安，于是把我们的画像贴在门上，所以，我们就又成了门神。”
“再然后，道家觉得需要给神仙分等级，而门神渐渐被秦琼和尉迟恭取代。所以，我们又成了东方鬼帝。老百姓觉得东方鬼帝需要管理一个什么，所以，就帮我们虚构出了桃止山。所有人都相信有桃止山，所有人都认为鬼门关在桃止山之中，而我和蔡郁垒管理着桃止山。于是，我们就成了管理桃止山与鬼门关的东方鬼帝。”
神荼露出一抹微笑，看着张珏说：“这就是神。虽然我现在站在你的面前，可你却也能说我不存在。现实中真的没有神，神鬼，来自人们的心中，来自人们的思想。当百姓的思想空虚，需要拥有寄托的时候，他幻想着有神，许多人幻想有神，那么，就有神了。”
张珏看了两人，许久，感慨连天：“你这是给我灌输唯心论啊。”
蔡郁垒却哈哈大笑，指着张珏说：“你认为，你的存在不是唯心么？我告诉你唯物是什么，唯物就是你看到的，你听到的，你实实在在摸到的。我告诉你唯心是什么，唯心是你没有看到的，没有听到的，没有实实在在摸到的。可是你不能确定你看到的，就一定是存在的。你也不能否定，你没有看到的，就是一定不存在的。”
张珏心头一震，恍然明白了许多。(未完待续。)
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